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【 按】今年3月，专程去韶山拜谒了韶山东方红广场的毛 铜像。亲身感受了群众对毛 炽热的感情和真情的“崇拜”。
毛 去世后“非毛”、“去毛”化，化的气焰一度铺天盖地甚嚣尘上，其中一个罪名就是“”。
按说，离开我们已经45年，又经过如此强烈的“”，对的感情越来越淡才对，为什么反而出现了逐步升温的趋势呢？老年人经历过时代还好理解，为什么越来越多的80后、90后，甚至00后都捧起了《毛选》呢？“”，这是化最有力的利器。中国的历史虚无者也想故技重施，妄图化，没想到事与愿违，反而激发群众对毛 的怀念和“崇拜”。
为什么会出现这种情况？什么是“崇拜”？怎样理解“崇拜”？怎样认识“”？毛 为什么会受到“崇拜”？对的“崇拜”是他自己搞的吗？……离开韶山后，这些问题在脑海中一直挥之不去。整理出一个《韶山归来话崇拜》系列（共五篇）与朋友们分享。
【1970年10月1日和及夫人在城楼上（左2为翻译）】
【编者按】吴铁壁同志《韶山归来话崇拜》系列 ，经 ，昆仑策 和“昆仑策研究院”已先后发布之二：《的领袖爱，的领袖爱》；之三：《没有对的崇拜，就没有的胜利》，并在【附录】中补发之一：《不断升温的热》；之四：《是“搞崇拜”，还是“被崇拜”（修订版）》（均可 标题阅读）。今发之五：《究竟怎么看“”》，以飨读者。
究竟怎么看“”
——韶山归来话崇拜之五
1970年12月18日，应邀到对进行采访。两人的可谓“天南海北”“海阔天空”。话题包括：“”的发动、、、中美关系、对“”的评价和中苏关系等重大问题，其中，涉及最多的当推中美关系和这两个问题。谈话从早晨8点多开始，直到午后1点，进行了将近5个小时。这是晚年谈话时间最长的一次。
会谈中，：“ 先生，两个月前在上，您曾告诉我您不满意目前的情况，您能给我解释吗？”说：
“其实我是非常讨厌的，但‘’期间也有必要采取这种讨人嫌的做法。那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如市委的权，我也管不了。所以那个时候我说无所谓，倒是需要一点。现在没有必要，要降温了。”
会谈中，并不讳言“”，他说：
“你说我，你们美国人多呢！人总要有人崇拜嘛！你没有人崇拜你，你就高兴啦？你的 、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点，你也有嘛。你们美国每个州长、每个、每个部长没有一批人崇拜他，怎么混得下去呢？”
有人把毛 的这些话视为他搞的“证据”，认为他开始放弃反对的初衷，甚至欣赏了。
其实，毛 是在揭示“崇拜”和“”的实质。
何为“崇拜”？字面解释是尊敬钦佩。何为“”？就是大家一起崇拜一个人的现象。尊敬钦佩某个特定的人，把他视为偶像。也就是说，“崇拜”或“”，本质上是人类的一种客观精动。
人一来到世间，就与“崇拜”有了不结之缘。开始是对父母 ，后来是对老师，随着年龄增长，崇拜的对象也呈多元化。记得小学有篇作文，题目是《长大你的志愿是什么？》这就是对崇拜的启蒙教育。崇拜是世界观的一个组成部分，也是前进的方向和动力。
1953春，当时我还是沈阳粮粖厂子弟小学三年级的学生。在一次校会上，校长讲了黄继光、邱少云、孙占元三位志愿军烈士的事迹。听时，同学们都哭了。虽然非亲非故，但他们的英雄行为却深深扎根在幼小的心灵里，成为我一生崇拜的榜样。
对，是世界普遍的现象。如美国以名字命名的首都，以福特、、等个人命名的，各国货币上元首名人的头像，以及对文体明星地追逐吹捧，都是的表现形式。这是人类精动的客观反映，不是说反就反得掉的。
最热衷、最擅长搞“”的，是美国这类所谓自由。他们的活动就是的大表演。为了拉选票演说、辩论、 、、电视、媒体……十八般武艺全上，想尽一切办法吹嘘自己，美化包装自己。这才是货真价实地搞“”。
“崇拜”乃至“”，从词义上讲是个中性词。如果拋开崇拜对象的好坏因素，褒义应该大于贬义。但是这个词在的秘密报告之后，却成了不折不扣的贬义词。
1956年，就是这位在生前的公开场合把称为“是我的生身，是苏联伟大的慈父”的，在苏共上做了一个题为《及其后果》的秘密报告，全盘否定了。
的这个报告，开创了后继否定前任的一个恶劣先例。
对于苏共，我党发表了《 的历史经验》和《再论无产级的历史经验》两篇重磅 ，深刻总结了运动的基本经验，既表达了对苏共反对的有条件地支持，又有力了正在泛滥的修正和尚未克服的教条，回击了当时掀起的浪潮。有条件地支持反对，当时客观上有两方面原因：一方面，苏在我国的过程中提出过一些不合我国国情的意见和建议。过去不好说什么，现在苏共自己揭了盖子，承认有错误，可以使我们放下包袱，按照自己的思路进行和建设了；另一方面，对所谓“反对”可能产生的负面影响，我们也是准备不足的。
但是，对于全盘否定，我党是坚决反对的。在《 的历史经验》一文中，对做了客观公正的评价：
“在逝世之后，作为党和的主要物的，创造性地运用和发展了；在保卫遗产、反对的敌人——托洛茨基分子、季诺维也夫分子和其他资产阶级人的斗争中，他表达了的意愿，不愧为杰出的的战士。所以赢得苏联的拥护，在历史上起了重要的作用，首先就是因为他和苏联的其他在一起维护了的 苏维埃工业化和农业集体化的路线。苏联实行了这条路线，使制度在苏联取得了胜利，并且造成了苏联在反的战争中取得胜利的条件，而苏联的这一切胜利是同全世界工人阶级和一切进步人类的利益相一致的。因此，这个名字也就很自然地同时在世界上享有很高的荣誉。”（摘自《 的历史经验》）
反的秘密报告，如同一颗重磅，在国内引起了巨大反响。在苏内，引导了所谓“解冻”的和向右转的趋势；在上引发了运动的和波兰、匈牙利的，引发了世界范围内的浪潮，抓住提供的“材料”，污蔑为“极权”、“不”，许多内的员思想混乱、大量，出现了所谓“过时”的喧噪。美国国务卿杜勒斯看到报告后，兴高采烈地称“的这个报告是炸毁世界的”。
鉴于秘密报告产生的负面影响逐渐显现，我党重新认识和评价了苏共与的报告和“”。1963年6月，制定《 运动总路线的建议》，就反对、反对“”的问题进行专门阐述：
几年以来，有些人违反 领袖、政党、阶级、群众之间相互关系的完整学说，提出所谓“反对个人”（即“反对”——编者注），是错误的，有害的。
在这个问题上提出的学说是这样的：1，群众是划分为阶级的；2，阶级通常是由政党来的；3，政党通常是由比较稳固的集团来的，而这个集团是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们组成的。说，以上这些“都是起码的常识”。
政党是的和战斗的指挥部。任何一个政党，必须实行在基础上的集中制，必须建立的强有力的，才能成为有的和有战斗力的先锋队。提出所谓“反对个人”，实际上是把领袖同群众对立起来，党的集中制的统一，涣散党的战斗力，瓦解党的队伍。
了那种把领袖同群众对立起来的错误观点。他说：这“实在是荒唐和愚蠢得可笑”。
中国历来不赞成夸大个人的作用，而主张和坚持实行党的集中制，主张和群众相结合，认为凡属正确的，都必须善于集中群众的意见。
有些肆进行所谓“反对个人”，而在实际上竭力政党，；同时，却大肆渲染某些个人的作用，把一切错误推给别人，把一切功绩归于自己。
更严重的是，有些人借口所谓“反对个人”，地干涉其他兄弟党和兄弟的内政，强行改变别的兄弟党的，以便把自己的错误路线强加给别的兄弟党。这种做法，不是大国沙文、宗派和，不是活动，又是什么呢？
历史证明了这一论断的正确性和前瞻性。
苏共仅仅过去了35年，反对“”的有害性就彻底出来。1991年，时任的叶利钦宣布苏共为。苏共办公大楼被查封，执政了74年的苏联宣告。得以在苏联，强大的苏联遭到解体，从超级大国沦为三流。
有人问，为什么苏联在拥有35万多名的时候，取得了十月的胜利，并执掌了全国；在拥有554万多名的时候，民打败了不可一世的德国，为结束第二次世界大战立下了不朽功勋；而在拥有近2000万名的时候，却丧失了执政地位，亡了党亡了国？
造成苏共、苏联的悲剧原因是多方面的，但根子就是苏共。正是的秘密报告不顾历史事实，抡起反“”、“个人”的大棒，全盘否定了，实际上否定了苏联创造的制度和道路。在去世后，挑起了重担，带领苏联建成制度，赢得了卫国战争的伟大胜利，捍卫了祖国的尊严和独立。是苏联的领袖，是苏联心中的，是苏联心中的英雄和精神偶像。现在这面被砍了，所走的道路被否定了，被摧毁了，员和群众的思想产生混乱、行动陷入迷茫，就是必然的结果。这不能不说是造成苏联悲剧的一个重要原因。所以能在苏联，“居功至伟”、当记“头功”。
1969年，苏联在我国的黑龙江省珍宝岛挑起事端，遭到痛击。两国关系剑拔弩张，苏联扬言要对我国实施核打击。毛 召集健在的、、、四位老帅讨论形势的走向。四老帅得出的结论是，小磨擦有可能，“大打不可能”。说了一句很有意思的话：“苏军装备好，但士气不成。过去是喊着，就冲！现在靠什么调动部队？”
历史毕竟不是可以“任意打扮的小姑娘”。历史就是历史，真相是掩盖不住的。
在遭遇污名化数十年后，的形象在心中回归，又一次证明了这一观点。
暂且不说的历史功绩，也不论把的所谓错误归结为“”在逻辑上是否说的通，只说的形象在民众的心目中发生的变化。
为了消除在、文化、生活的诸多方面的影响，历史上（包括苏联时期）出现过三次 形式的“去化”：
之一次，由时任苏联在20世纪50、60年代发动，其主要内容是消除“”带来的后果、否定制订的方针和；
第二次，发生在20世纪80年代末至90年代初的戈尔巴乔夫时期，是一场更为广泛和深入的揭露和的运动；
第三次，发生在担任期间(2008年5月~2012年5月)，主要内容是实施《 永久纪念极权受害者与和解》的项目。
其中在苏联解体前的戈尔巴乔夫时期及解体后的叶利钦时期，“去化”运动开展的规模更大，程度上也最为激烈。在历史虚无泛滥的背景下，制度被指责为和各种弊病的源头，的“丑恶”形象成为、电视、文学作品、报刊等媒体上的热点选题。
按说，经过如此反复“”，的“阴霾”应该烟消云散了吧？令人想不到的是，在人心中的地位却似乎越来越高。
不久前，著名民调机构列瓦达中心公布2022 年对评价的调查结果：
70%以上的民众对的历史作正面肯定态度，打破了历年来对正面评价指数的更高纪录，而认为起了消极作用的不足19%。
2008年，由电视台、及观点基金会举办的“历史名人评比”调查活动中，
以15.69万张选票摘得状元头冠，
著名演员和诗人弗拉基米尔-维索茨基以12.8万张选票摘得榜眼（第二），
而伟人以9万票摘得探花（第三），
而历史上最著名的彼得大帝和叶卡捷琳娜二世以及人类历史上之一个进入太空的宇航员加加林都没能进入前三名。
由独立调查机构列瓦达中心进行了一次调查，要求民众选出有史以来10位最伟大人物。
以38%的支持率名列之一；
以34%的支持度和受民众爱戴的诗人普希金同列第二名；
其次为十月的。
据俄新 消息，不久前进行的一项民调资料显示，民众对的看法产生了质的变化：
现在42%的人认为，他们的需要的正是这样的领袖。
报道称，“领袖兼导师”的形象越来越被神化：
年轻人喜欢，为他树立纪念碑，并打算用他的名字来命名街道。而在推荐的教科书中被称为“英雄”和“苏联最成功的领袖”。
三分之二的60岁以上的老人对怀有好感。《新消息报》指出，越来越多的年轻开始正面评价的地位。
36%的人在回答学家有关“在历史上所占地位”的问题时说：
“无论有过怎样的错误和缺陷，最重要的是，苏联在他的下取得了伟大卫国战争的胜利。”
20%的人表示，
“只有强硬的者方能在尖锐的阶级斗争和外部威胁的条件下维持秩序。是一个睿智的，他带领苏联走向强大和繁荣”。
16%的人认为，
“我们的民众无法避开一样的，这个人早晚要出现，整顿秩序”。
被中学教科书编撰者称为“英雄”。在 推荐给所有中学教师的新版历史教科书中，被称为“最成功的苏联”。和吉亚统一基金会 弗拉基米尔·霍灭利基表示，
“是一个英雄。他尽了一切努力，使苏联成为一个伟大强国。他战胜了饥饿、衰落和贫困”。
他认为，
“从几百万人牺牲这一点可以看出，那是一个什么样的时代。这不是带来的牺牲，而是时代的牺牲，这是阶级斗争的代价。这些牺牲同这个伟人建立的功勋相比是微不足道的”。（中国新闻 ）
正义可能会迟到，但不会缺席。的秘密报告及继任者的去运动一浪高过一浪，其本意是毁掉在群众中的形象，消除的影响，没想到搬起石头砸了自己的脚。在中的形象逐渐回归，并越来越高大，宣告了“反对”理论的破产。
错了，错在他过分权力，以为可以凭借手中的权力任意玩弄历史。输了，输在他不懂得民心和。
如果说，当初由于认识不清，把“反对”当做经验来接受还可理解的话，那么今天，面对由于“反对”造成苏联的的惨剧，面对对的认识越来越凊醒的事实后，还想重走的老路，用“”之类的谣言那就未免太幼稚、太可笑了。
毛 去世后，面对汹涌而至的“去毛”、”否毛”、“非毛”化。就不无忧虑地说：
苏联就是否定了，还有一个，中国如果否定了，都没有了。
“反对对的”，最终反掉的是开创的制度，反掉的是强大统一的苏联。如果听凭敌对、公知和别有用心的人继续将“反对的”进行下去，苏联的今天就是中国的明天。
“反对”，在苏共后成为一个非常时髦的语汇，似乎一切形式的“”都在必反之列。能这样吗？看一件刚发生的事实。
“杂交水稻之父”袁隆平的逝世在中国、在引起了震动。
法新社记者22日晚引用长沙警方道路实施检测数据的报道，从22日中午1时到晚上11时，长沙前后累计有632万人次自发地，以不同形式，悼念袁隆平。累计出动交通车辆89.53万车次。
瑞士“世界舆情研究中心”测算统计，仅仅22日一天，全世界平面媒体和电子媒体播发中国科学家袁隆平去世的消息、讣告，累计多达8.31亿；受众累计达到46.35亿； 络 量更是一路的飙升，多达42.35亿次；留言包括 络留言，留言等，累计也高达23.48亿条。
为什么这么崇拜袁隆平，是因为他对人类做出的杰出贡献！
根据美国霍普金斯大学的2022 年5月的研究数据统计，从1980年开始，袁隆平的发明与研究，使得全世界稻米的平均产量，累计提高了35.31%；累计增量达到7258万亿公斤。以2022 年全世界人口为76亿计算，40年来他平均为每个人增加了955吨。如今，中国的杂交水稻双季亩产已突破1500公斤大关，中国人牢牢端稳中国的碗，中国碗里装满中国粮。
这是不是？这种是反对还是应该提倡？
如果说，对袁隆平的崇拜是一种感恩，是一种扑素的感情，对于政党和来说，崇拜领袖是取得胜利的必要条件，维护一切代表党和利益的的威信是每个或者的责任和义务。
正如曾对波兰驻中国大使基里说的那样：
反对，并没有提出本质的问题。要反对主张沙文和个人的崇拜。不讲本质不行。我们不是也崇拜吗？波兰现在不也是崇拜哥穆尔卡吗？比如，在中国，人们也崇拜我，崇拜同志，崇拜同志，崇拜同志。
“崇拜”或是“”，从本质上讲是一种精神追求。用于人的身上则体现出一种信任。如果不崇拜，就不会取得十月的胜利。如苏联军民不崇拜，就不会取得了卫国战争的胜利。中国不崇拜，也不会短时间内取得胜利。
1958年3月，在成都会议上说：
有些人对反对很感兴趣。有两种，一种是正确的崇拜，如对、、、正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不行。真理在他们手里，为什么不崇拜呢？……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。
反对的目的也有两种，一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己。问题不在于，而在于是否是真理，是真理就要崇拜，不是真理就是集体的也不成。……有人反对，说。回答很干脆：与其让你，不如让我。
毛 的这些话科学地阐述了“崇拜”的内涵，进一步点明了“”的本质。
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【 简介】吴铁壁，新闻工 ，原铁道报社总编室首席编辑，先后荣获市优秀新闻工 、全国优秀新闻工 称号。2004年退休，现为连合教育中心专家，大别山、托海等学院特聘教授。
（ ：昆仑策 【 】修订稿， 发布）
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