1、一屋不扫，何以扫天下”的意思是：个房间都不去打扫以后又凭什么平定天下。“一屋不扫，何以扫天下”的故事来源：东汉时期，有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，并且以天下为己任。

2、原文中并无“一屋不扫，何以扫天下？”的文句，可见这句话是后人篡入的，而古代史籍中用“奇之”表现一个人对另一个人的感觉，一般都是褒扬的意思，可见蒋勤对不扫屋的陈蕃，是觉得这小子志向高远，持正面态度。

3、此句的翻译应是大丈夫生活在世上，应当以清扫天下的污垢为己任。怎么能只做打扫一庭一室的事呢!多用比喻大丈夫当立志为国，以治理天下为己任。而后文是大家所熟知的，薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?

4、一屋不扫,何以扫天下什么意思?

5、意思是：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——《习惯说》刘蓉（清）《后汉书》中第五十六章《陈王列传》《孟子》中也有记载。

6、一屋不扫，何以扫天下，指连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？

7、一屋不扫何以扫天下的故事典故：东汉太傅陈蕃。其祖父曾任河东太守。不过到了陈蕃一辈，家道中落，不再威显乡里。陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。

8、出自《习惯说》“一屋不扫，何以扫天下”演变自《习惯说》的“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”其意思是连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢，可引申为琐碎的事情不做好，怎能干好一番大事业？

9、我们个人也更容易取得成功。这个典故主要反映了事物是普遍联系的观点，一屋不扫何以扫天下就是指如果不将自己的事情做好，就无法将天下的事情处理好。从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。

10、再看同是记录东汉，魏晋时代资料《世说新语》，可以发现，其中对这件事的记录和《后汉书》中的记录基本一样，区别就是换几个无关紧要的字，意思一模一样。那“一屋不扫，何以扫天下？”是哪来的呢？

11、其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”东汉陈蕃他父亲的一个朋友看到他的房间如此“脏乱差”，就问他为什么不收拾房间？陈藩朗声回“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？

12、大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”没有下一句了，他就回答了这一句。一屋不扫何以扫天下；一叶不落何以知秋来。

13、一屋不扫，何以扫天下”出自于下面一则典故：东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？

14、东汉陈蕃15岁时，所居室院芜秽，父友薛勤来访，问他：“为什么不打扫待客。”蕃答“大丈夫应当扫除天下，何在乎一室？”薛勤奇蕃有大志。后用“陈蕃室”借指胸怀天下者的居室。

15、总体来说，反方的核心思想是：做人应该将主要精力投入到自己的事业中去，而不应该分散精力到与事业无关的地方。关于第二个问题，更有意思。从我们现在杜撰出薛勤反问陈蕃：“不扫一屋，何以扫天下？

16、有的人累积着好的细节，但是却偏离了预期的发展，也有的人处在正轨，却也缺少恰当的时机，促成质变。反而，一些并不怎么注重细节的人，却站在成功之巅，所以说，一屋不扫，可以扫天下。

17、一屋不扫何以扫天下?—《后汉书.陈蕃传》原文藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁.父友同郡薛勤来候之,谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?

18、一屋不扫何以扫天下有何哲学思想？这两句话主要反映了“事物是普遍联系的”观点。

19、一屋不扫,何以扫天下原句是——“一室之不治，何以天下家国为？”在很多人的印象中，一屋不扫就真的不能扫天下了。

20、警示人们不要好高骛远，只想着很大很难的事情，眼高手低，字面意思就是，一个屋子的卫生，都打扫不了，天下的大事，你怎么有能力去做呢。

21、原文中没有“一屋不扫何以扫天下”是后人杜撰加上的东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业,一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说:“孺子何不洒扫以待宾客?

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