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说婚外情也是缘分说婚外情是情劫吗说缘分说

依我说：婚外情是前世未了情，未还完的夫妻情债。而婚姻才是今生的牢笼，!是冤家路窄才让你们死也要绑在一起。

说有求必应，为什么真求的时候，又要讲缘份

—求为什么不灵？“氏有求必应”

“氏有求必应”，你求不到是因为你有，你消除没有不。可是一定是如理的去求，你用贪、嗔、痴求，不会增长你的贪、嗔、痴。不会帮助你业 。你果然是行善，是为，。为自己不可能，绝对没有。为自己如果有那是，促成你的欲，帮助你做坏事。不会帮助人做坏事，只给你不会给你。由此可知，凡是助长我们欲望，助长贪、嗔、痴，自己要有高度警觉——，不是。

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，记住要用自己的财物。用别人的财物来——错了，自己一点都得不到。一定要用自己的，不能用别人的。有的人到面前大修，求发财，求升官。跟许愿：“我要是升了官，发了财，我再来还愿，再来给你大。”跟谈条件——贿赂，把当作污吏。这种不但没有福，造无边的。“你我发财，我发一百万，我一定拿一万来你。”哪有那么傻，让你占九十九万的便宜，哪有这个道理？你把看作什么人？所以这样的就造无边的。不要看到人来修——好事情，不见得是好事情。你要去打听打听他的动机是什么？你才晓得他是福还是祸。那个，又得不到升官，也发不了财，回过头来就怨恨，“这个不灵，我去，他没有我发财……”，就怨恨，再毁谤，那个就越造越重。

有一位，这位现在也不在了，过世了。生前他常听我讲经，有一天他问我，他说：“，你常常讲‘氏有求必应’，我非常怀疑。”我说：“你为什么怀疑？”他说：“我向求一个电冰箱，求了三年都没来。”这是的德融。我就问他：“请问你那个道场住多少众？住多少人啊？”他说就他一个人。我就跟他讲，“没有必要啊！我是也不给你。为什么？你一个人嘛，一个人没有需要啊，为大众，这个求是对的；为个人享受是错误的。”

说什么是真正的缘分

你对这个有怀疑，不能够以真诚心去修，那就很难达到。如果你深信不疑，真诚恭敬心去修，一定有。世间一般人遇到灾难，纵然读到这个经，闻名，见像，苦苦的哀求他，也未必能济事，未必能够真的有效果，什么道理？没有做到至心。

现在有人求而不得，都是精诚不足。精是专，专一；诚是诚敬。还有一些人读了这个经，没有能够圆解，心量很窄小，只是在面前诚心诚意来求，处事待人接物就不诚实。能不能求到？求不到。诸位要晓得，一切诚，它是性德，你这样才能。在形象面前露一点诚心，离开形象，跟大众接触之下，恶念又起来，烦恼习气又现行，没有用处。

现在有许多人说，念《经》，也依照《经》里面所讲的去，但是得不到，于是谤、谤法，说《经》不灵。他没有晓得，他自己错解真实义，不是经不灵。经上讲善男子善女人，你有没有达到“善”的标准，没有人想到。善的标准是什么？“净业三福”跟我们说得很清楚，世间善人的标准：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十。”你做到了没有，你做到了，你是世间善人，是建立在世善的基础上，你连这个标准都做不到，你是外的，没有入门。说今生嫁给谁天注定。

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