关于元亨利贞八字排盘的相关介绍已经非常少了，这其实也是一种比较古老的算命测字的方法，但就是因为它的古老反而显得更加神秘，令人肃然起敬，一些有疑惑的小伙伴们就比较想知道元亨利贞网的排盘准确么？毕竟它已经是一种快被取代了的方法，事实真是如此吗？想知道答案的各位请看下文吧。

元亨利贞八字排盘

元亨利贞于《易》中可谓出现频率的四个字，这四个字的解释三千年来从未真正统一过，似是而非居多，尤其是被史上某些名人加了道德、精神、思想等文饰以后，就更加的让人摸不透这四个字的本意。不知多少人为了研究这四个字而花了无数的心血先去研究这些名人的文饰，研着研着就忘了是为了研究元亨利贞，然后讲的时候也开始讲这些文饰。他们认为自己是对的，因为他们是对史上名人的文饰进行了深入研究，言文饰而不言《易》或是名为言《易》而实言文饰。研《易》需要精神，是探求《易》之本的精神，这个精神就是舍车而行。

说文解字：元亨利贞

而至今还有相当的人说贞就是筮卜的意思，而且其言之切切，广征与博引也确实让人叹服，当然也有些令人哭笑不得，这样的人居然就没有看出来元亨利贞是一母之四子，只是子子不同。如果贞是卜，那元、亨、利又是什么呢？

说文解字：元亨利贞

图十三

图十三，元。

元，《尔雅·8226；释诂》会意字，元，始也。

元者，始也。从元字字形上看也能看出这个意思，上面是是个二，应该号“――”的横写，卦测时是用这样的两个斜竖代表阴也是常有的。下面一个是儿字，这个字表现的是母亲产下新生儿，代表一个新生命的开始。而一些人把这个字与“仁”字混一谈，说是从二从人，虽主观了一些也贴谱，毕竟母对子仁也是合理的。虽然元也有仁的意思，不仁就不生了，但与仁完全是两个意思。仁最简单的简释就是“两—个—人”，两个人和睦相处就是仁，如果一个君王能和天下人都和睦相处并得到大家的拥戴，则为仁治天下。

说文解字：元亨利贞

图十四

图十四，亨。

亨，《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》象形字。通享。

亨字象盛放祭品之器形，这个基本上没有争议，能，起码代表有家，起码是士大夫，因此代表了与君王间的通畅，而君王为天之子地之主，因此间接的也代表了与天地间的通畅。从字形上看都有个盖子，鼎里有祭品，那么就是说鼎里的食品加工熟了或是正在加工，还没祭和享用的阶段，这一层意思十分重要，体会到了这一次，在释其易理时才能有豁然开朗之感。

元亨利贞网的排盘准确么

元亨利贞”四字，在中出现的频率最多，但也是歧义最多的几个字了。最著名的有四德之说，将元亨利贞四字比于春夏秋冬四季，仁义礼智四德，其说固然精致，但说到底总不能讲楚卦象和卦义。看上去固然能给人以高大上的感觉，但却没有统一连贯的宗旨在里面，读完后也不能心中没有疑惑。所以，我们研究时没有采纳这等说法。

元亨利贞辨

我们说《周易》在周代是实用的，卜师每天都在用它，当人们遭遇到疑难而自己不能解决时便要向卜师卜问，几乎每天也都能接触到它，所以在那个时代老百姓的眼中它也不可能是什么神秘之物。只是在经历了数百年的战乱之后，周代的文化对于春秋战国之后的学者而言才成为不可企及的高峰，由于对这些遗典过分神话而淹没了理智，才最终导致了奇说异议蜂起。

什么象理说，义理说，不过是假借周易的神之名，装上自己的内容，号称易学，议论千百万言，其书汗牛充栋，但没有一家能说到点子上。再甚者，干脆就直接宣布其书之作，普通智慧的人是无法将其参透理解的。没有实质内容的《周易》和言不能详的易学构成为中华学子面前的弃之可惜究之无实的学问。

多少人曾憧憬它，仰慕它，竭一世甚至几世的精力去探究它，试图从中发现一座科学。虽然一直没有建设性的结论出现，但却没有人愿意承认它只不过是上古的一个卜筮工具书，其中并不包含什么高深的哲理的事实。